Kabar5News – Setiap tanggal 21 April selalu kita peringati hari lahir Raden Ajeng Kartini sebagai hari emansipasi wanita. Namun, masih banyak generasi muda yang tidak memahami—bahkan tidak benar-benar mengenal—siapa Kartini dan apa yang melatarbelakangi terbitnya buku beliau yang kemudian dijadikan ikon perjuangan perempuan.
Maka, penting bagi kita untuk meluruskan fakta agar tidak terjadi simpang-siur dalam memahami sejarah:
Fakta soal buku “Habis Gelap Terbitlah Terang”:
1. Isinya Surat-surat Kartini
Buku itu bukan karangan utuh Kartini. Isinya merupakan kumpulan surat Kartini kepada sahabat penanya di Belanda, terutama Rosa Abendanon dan Stella Zeehandelaar, yang ditulis pada rentang tahun 1899–1904. Surat-surat ini merekam kegelisahan, pemikiran, sekaligus visi besar Kartini tentang perempuan dan bangsanya.
2. Yang Menyusun: J.H. Abendanon
Yang mengumpulkan dan menerbitkan pertama kali pada tahun 1911 adalah J.H. Abendanon, Menteri Kebudayaan, Agama, dan Kerajinan Hindia Belanda, sekaligus suami Rosa Abendanon. Judul aslinya adalah Door Duisternis tot Licht. Dari sinilah gagasan Kartini mulai dikenal luas oleh dunia.
3. Peran R.M.P. Sosrokartono
Ia juga menjaga adiknya dari tekanan keluarga serta membantu menyalurkan surat-surat tersebut ke Eropa. Dengan demikian, jasanya sangat besar sebagai kurator sekaligus pelindung gagasan Kartini.
Ia juga menjaga adiknya dari tekanan keluarga serta membantu menyalurkan surat-surat tersebut ke Eropa. Dengan demikian, jasanya sangat besar sebagai kurator sekaligus pelindung gagasan Kartini.
4. Kenapa disebut “Bapak Bangsa”?
Sosrokartono memang tokoh besar. Ia memperkenalkan istilah “Darmo Gandul” vs “Gatoloco”, mendirikan sekolah rakyat, serta memiliki konsep kebangsaan jauh sebelum Sumpah Pemuda. Soekarno bahkan pernah menyebut Sosrokartono sebagai “gurunya pemimpin”. Meski demikian, gelar resmi “Bapak Bangsa” memang tidak ada—lebih sebagai bentuk penghormatan atas kontribusinya.
Jadi benarkah buku itu “tulisan adik Sosrokartono”?
Kartini adalah adik kandung Sosrokartono. Namun narasi bahwa “Sosrokartono yang menulis” jelas keliru. Yang menulis tetap Kartini. Sosrokartono berperan sebagai kakak, mentor, sekaligus penjaga agar suara adiknya sampai ke dunia. Tanpa Sosrokartono, sangat mungkin surat-surat itu tidak pernah keluar dari Jepara.
Ini selaras dengan prinsip intelijen: Sosrokartono bekerja di belakang layar. Ia tidak mencari nama, tetapi mengatur agar “cahaya” Kartini dapat terbit. Don’t lie, don’t tell the truth dalam konteks pergerakan: biar Belanda yang menerbitkan, biar aman secara politik, tetapi isinya tetap menusuk kolonialisme.
Ini selaras dengan prinsip intelijen: Sosrokartono bekerja di belakang layar. Ia tidak mencari nama, tetapi mengatur agar “cahaya” Kartini dapat terbit. Don’t lie, don’t tell the truth dalam konteks pergerakan: biar Belanda yang menerbitkan, biar aman secara politik, tetapi isinya tetap menusuk kolonialisme.
Menarik, bukan? Sosok yang menjadi simbol emansipasi perempuan justru “dibidani” oleh jaringan intelektual keluarga dan strategi politik kakaknya. Ini sejalan dengan prinsip The Art of War: “Menang lewat orang lain, tanpa musuh sadar siapa lawannya.”
Sosrokartono adalah “guru senyap” sang Proklamator, Soekarno — yang mengajarkan teknik perang pikiran jauh sebelum Indonesia merdeka.
Tiga peran Sosrokartono ke Soekarno:
1. Guru Politik: “Politik itu Perang Tanpa Darah”
Soekarno mengenal Sosrokartono sekitar tahun 1927 melalui koran Bahagia. Sosrokartono mengajarkan strategi politik tingkat tinggi: tidak reaktif, tidak membuka seluruh kartu, dan membuat lawan berada dalam ketidakpastian. Prinsip “don’t lie, but don’t tell the truth” menjadi warisan penting yang digunakan Soekarno saat menghadapi Belanda, Jepang, hingga dinamika global AS-Soviet. Ia berbicara “Non-Blok”, tetapi manuvernya sangat strategis.
2. Guru Kebatinan Jawa: “Ilmu Titen dan Rasa”
Sosrokartono mengajarkan Soekarno kebatinan Jawa yang bukan klenik, melainkan filsafat kekuasaan. Konsep “sugih tanpa banda, digdaya tanpa aji, nglurug tanpa bala, menang tanpa ngasorake” menjadi landasan. Artinya: kuat tanpa pamer kekuatan. Inilah yang membuat pidato Soekarno mampu “menghipnotis” — bermain di ranah rasa, bukan sekadar logika.
3. Guru Diplomasi: “Darmo Gandul vs Gatoloco”
Sosrokartono membedakan dua tipe pemimpin: Darmo Gandul (bergantung pada asing) dan Gatoloco (liar tapi jujur). Soekarno kemudian mengambil jalan ketiga: “Satyam Eva Jayate” — kebenaran yang menang. Hal ini terlihat dalam Konferensi Asia-Afrika 1955, di mana Indonesia memimpin dunia tanpa kekuatan militer.
Hubungannya ke Intelijen dan Perang Pikiran:
Sosrokartono adalah intelijen dalam wujud filsuf. Ia tidak memegang senjata, tetapi memberikan “radar” kepada Soekarno untuk membaca niat manusia. Soekarno sendiri mengatakan bahwa kemampuannya membaca tokoh-tokoh dunia berasal dari didikan Sosrokartono.
Dengan demikian, ketika disebut “intelijen adalah jantung negara”, Sosrokartono adalah contoh jantung versi sipil—yang memompa ide ke pemimpin, lalu pemimpin memompanya ke rakyat.
Sayangnya, setelah 1965, jejak Sosrokartono perlahan dikaburkan. Karena ajarannya berbahaya bagi penjajahan model baru: pemimpin yang kuat secara batin tidak mudah dibeli.
Sekarang pertanyaannya: siapa “Sosrokartono” bagi pemimpin hari ini? Siapa yang mengajarkan strategi, kesenyapan, dan prinsip? Sejarah akan selalu mencari jalan nya sendiri untuk melahirkan sosro kartono sosro kartono baru.
Kalau dulu Soekarno memiliki Sosrokartono, generasi muda saat ini juga membutuhkan sosok serupa agar tidak kalah dalam perang pikiran. Dan ini selaras dengan strategi Sun Tzu: mundur untuk maju, kalah pamor untuk menang strategi.
Jejak Sosrokartono:
1. Puncak karier di Eropa: 1908–1925. Lulus Leiden, menguasai 24 bahasa. Wartawan perang New York Herald Tribune, meliput Perang Dunia I. Penerjemah resmi Liga Bangsa-Bangsa di Jenewa. Statusnya sangat elite, bahkan berpotensi menjadi warga kehormatan Eropa.
2. Titik balik: “Untuk apa semua ini kalau bangsaku masih gelap?” Tahun 1925 ia pulang ke Indonesia. Tidak membawa harta, tidak mengejar jabatan. Ia memilih tinggal di Bandung, membuka sekolah kecil Darmo Kondo, dan mengajar tanpa pamrih.
3. Alasannya: Perang Pikiran harus Dimenangkan di Dalam Negeri Prinsip The Art of War: “Menundukkan musuh tanpa bertempur.” Sosrokartono memahami bahwa penjajahan tidak cukup dilawan dengan fisik, tetapi dengan kecerdasan.
Maknanya buat konteks sekarang:
1. Intelijen sejati tidak selalu terlihat.
2. Perang pikiran dimenangkan melalui pendidikan.
3. Strategi besar sering disembunyikan di balik kesederhanaan.
Bandingkan dengan kondisi hari ini. Banyak anak muda Indonesia berprestasi memilih menetap di luar negeri. Namun, siapa yang bersedia kembali dan menjadi “Sosrokartono”—tidak populer, tetapi membangun generasi?
Soekarno memiliki Sosrokartono. Lalu, generasi 2026 memiliki siapa?
Itulah pertanyaan besarnya. Negara bisa membangun infrastruktur, membeli alutsista, tetapi tanpa “Sosrokartono baru”, kita berisiko kalah dalam perang pikiran sebelum benar-benar bertanding—terutama di era dunia bipolar dengan arus informasi tanpa batas yang mudah menggerus jati diri bangsa.
*Artikel Ini Di Tulis Oleh: Agus Widjajanto, Pemerhati Sosial Budaya dan Sejarah
